Sadaqah

Sebenarnya semua sadaqah adalah baik, namun antara satu dengan yang lain

berbeda keutamaan dan nilainya, tergantung kondisi orang yang bersedekah dan

kepentingan sasaran shadaqah tersebut. Di antara shadaqah yang utama menurut

Islam, sebagai berikut.

(1) Sadaqah Sirriyah. Sadaqah yang dilakukan secara sembunyi-sembunyi. Sadaqah

ini sangat utama karena lebih medekati ikhlas dan selamat dari sifat pamer.

Allah swt berfirman; Jika kamu menampakkan sedekahmu, maka itu adalah baik

sekali. Dan jika kamu menyembunyikannya dan kamu berikan kepada orang-orang

fakir, maka menyembunyikan itu lebih baik bagimu. Dan Allah akan menghapuskan

dari kamu sebagian kesalahan-kesalahanmu; dan Allah mengetahui apa yang kamu

kerjakan (QS 2: 271).

Yang perlu kita perhatikan di dalam ayat tersebut, bahwa yang utama untuk

disembunyikan terbatas pada sadaqah kepada fakir miskin secara khusus. Karena

banyak jenis sadaqah yang mau tidak mau harus tampak, seperti membangun

sekolah, jembatan, membuat sumur, membekali pasukan jihad dan lain sebagainya.

Di antara hikmah menyembunyikan sadaqah kepada fakir miskin adalah untuk

menutup aib saudara yang miskin tersebut. Sehingga tidak tampak di kalangan

manusia serta tidak diketahui kekurangan dirinya. Tidak diketahui bahwa

tangannya berada di bawah, bahwa dia orang papa yang tak punya sesuatu apa pun.

Ini merupakan nilai tambah tersendiri dalam ihsan terhadap orang fakir.

(2) Sadaqah dalam kondisi sehat. Bersedekah dalam kondisi sehat dan kuat lebih

utama daripada berwasiat ketika sudah menjelang ajal, atau ketika sudah sakit

parah dan tipis harapan kesembuhannya. Rasulullah saw bersabda; Shadaqah yang

paling utama adalah engkau bershadaqah ketika dalam keadaan sehat dan bugar,

ketika engkau menginginkan kekayaan melimpah dan takut fakir. Maka jangan kau

tunda sehingga ketika ruh sampai tenggorokan baru kau katakan, Untuk fulan

sekian, untuk fulan sekian (HR al-Bukhari dan Muslim).

(3) Sadaqah setelah kebutuhan Wajib terpenuhi. Allah swt berfirman; Dan mereka

bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah, Yang lebih dari

keperluan . Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu supaya kamu

berfikir (QS 2: 219). Nabi saw bersabda; Tidak ada shadaqah kecuali setelah

kebutuhan (wajib) terpenuhi. Dan dalam riwayat yang lain, Sebaik-baik shadaqah

adalah jika kebutuhan yang wajib terpenuhi (Kedua riwayat ada dalam al-Bukhari).

(4) Sadaqah dengan Kemampuan maksimal. Berdasarkan sabda Nabi saw, Sadaqah yang

paling utama adalah (infak) maksimal orang yang tak punya. Dan mulailah dari

orang yang menjadi tanggunganmu. (HR. Abu Dawud). Beliau juga bersabda; Satu

dirham telah mengalahkan seratus ribu dirham. Para sahabat bertanya, Bagaimana

itu (wahai Rasululullah). Beliau menjawab, Ada seseorang yang hanya mempunyai

dua dirham lalu dia bersedakah dengan salah satu dari dua dirham itu .

Dan ada seseorang yang mendatangi hartanya yang sangat melimpah ruah, lalu

mengambil seratus ribu dirham dan bersedekah dengannya (HR an-Nasai, Shahihul

Jami`). Al-Imam al-Baghawi ra berkata, Hendaknya seseorang memilih untuk

bersedekah dengan kelebihan hartanya, dan menyisakan untuk dirinya kecukupan

karena khawatir terhadap fitnah fakir. Sebab boleh jadi dia akan menyesal atas

apa yang dia lakukan (dengan infak seluruh atau melebihi separuh harta)

sehingga merusak pahala. Sadaqah dan kecukupan hendaknya selalu eksis dalam

diri manusia.

Rasululllah saw tidak mengingkari Abu Bakar ra. yang keluar dengan seluruh

hartanya, karena Nabi tahu persis kuatnya keyakinan Abu Bakar dan kebenaran

tawakkalnya, sehingga beliau tidak khawatir fitnah itu menimpanya sebagaimana

Nabi khawatir terhadap selain Abu Bakar. Bersedekah dalam kondisi keluarga

sangat butuh dan kekurangan, atau dalam keadaan menanggung banyak hutang

bukanlah sesuatu yang dikehendaki dari sedekah itu.

Karena membayar hutang dan memberi nafkah keluarga atau diri sendiri yang

memang butuh adalah lebih utama. Kecuali jika memang dirinya sanggup untuk

bersabar dan membiarkan dirinya mengalah meski sebenarnya membutuhkan

sebagaimana yang dilakukan Abu Bakar ra dan juga itsar (mendahulukan orang

lain) yang dilakukan kaum Anshar terhadap kaum Muhajirin (Syarhus Sunnah).

(5) Menafkahi anak dan istri. Rasulullah saw bersabda; Seseorang apabila

menafkahi keluarganya dengan mengharapkan pahalanya maka dia mendapatkan pahala

sedekah (HR al-Bukhari dan Muslim). Beliau juga bersabda, Ada empat dinar; satu

dinar engkau berikan kepada orang miskin, satu dinar engkau berikan untuk

memerdekakan budak, satu dinar engkau infakkan fi sabilillah, satu dinar engkau

belanjakan untuk keluargamu. Dinar yang paling utama adalah yang engkau

nafkahkan untuk keluargamu (HR Muslim).

(6) Bersedekah kepada kerabat

Diriwayatkan bahwa Abu Thalhah ra memiliki kebun kurma yang sangat indah dan

sangat dia cintai, namanya Bairuha`. Ketika turun ayat, Kamu sekali-kali tidak

sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sebahagian

harta yang kamu cintai (QS 3:92). Maka Abu Thalhah mendatangi Rasulullah dan

mengatakan bahwa Bairuha` diserahkan kepada beliau, untuk dimanfaatkan sesuai

kehendak beliau. Rasulullah SAW menyarankan agar ia dibagikan kepada

kerabatnya. Maka Abu Thalhah melakukan apa yang disarankan Nabi tersebut dan

membaginya untuk kerabat dan keponakannya (HR al-Bukhari dan Muslim). Nabi saw

juga bersabda, Bersedakah kepada orang miskin adalah sedekah (saja), sedangkan

jika kepada kerabat maka ada dua (kebaikan), sedekah dan silaturrahmi (HR

Ahmad, an-Nasa`i, at-Tirmidzi dan Ibnu Majah).

Secara lebih khusus, setelah menafkahkan keluarga yang menjadi tanggungan,

adalah memberikan nafkah kepada dua kelompok. Pertama, anak yatim yang masih

ada hubungan kerabat, sebagaimana firman Allah swt; (Yaitu) melepaskan budak

dari perbudakan, atau memberi makan pada hari kelaparan, (kepada) anak yatim

yang masih ada hubungan kerabat, atau orang miskin yang sangat fakir (QS 90:

13-16). Kedua, kerabat yang memendam permusuhan, sebagaimana sabda Nabi,

Shadaqah yang paling utama adalah kepada kerabat yang memendam permusuhan (HR

Ahmad, Abu Dawud dan at-Tirmidzai, Shahihul jami`).

(7) Bersedekah kepada tetangga. Allah swt berfirman (Q.S.an-Nisa` ayat 36), di

antaranya berisikan perintah agar berbuat baik kepada tetangga yang dekat dan

tetangga yang jauh. Dan Nabi juga telah bersabda memberikan wasiat kepada Abu

Dzar ra, Jika engkau memasak sop maka perbanyaklah kuahnya, lalu bagilah

sebagiannya kepada tetanggamu (HR Muslim).

(8) Bersedekah Kepada Teman di Jalan Allah. Rasulullah saw bersabda; Dinar yang  paling utama adalah dinar yang dinafkahkan seseorang untuk keluarganya, dinar  yang dinafkahkan seseorang untuk kendaraannya (yang digunakan) di jalan Allah  dan dinar yang diinfakkan seseorang kepada temannya fi sabilillah Azza wa Jalla  (HR Muslim).

(9) Berinfak untuk perjuangan (Jihad) di jalan Allah. Amat banyak firman Allah

subhanahu wata`ala yang menjelaskan masalah ini. Di antaranya, Berangkatlah

kamu baik dalam keadaan ringan ataupun merasa berat, dan berjihadlah dengan

harta dan jiwa pada jalan Allah (QS 9: 41). Di dalam sebuah hadits, Nabi saw

bersabda, Barang siapa mempersiapkan (membekali dan mempersenjatai) seorang

yang berperang maka dia telah ikut berperang (HR al-Bukhari dan Muslim). Namun

perlu diketahui bahwa bersedekah untuk kepentingan jihad yang utama adalah

dalam waktu yang memang dibutuhkan dan mendesak, sebagaimana yang terjadi pada

sebagian negri kaum muslimin. Ada pun dalam kondisi mencukupi dan kaum muslimin

dalam kemenangan maka itu juga baik akan tetapi tidak seutama dibanding kondisi

yang pertama.

(10) Sadaqah Jariyah, yaitu sadaqah yang pahalanya terus mengalir meskipun

orang yang bersedekah telah meninggal dunia. Nabi saw bersabda; Jika manusia

meninggal dunia maka putuslah amalnya kecuali tiga hal; sadaqah jariyah, ilmu

yang diambil manfaat dan anak salih yang mendoakannya (HR Muslim). Di antara

yang termasuk sadaqah jariyah adalah pembangunan masjid, madrasah, pengadaan

sarana air bersih dan proyek-proyek lain yang dimanfaatkan secara berkelanjutan

oleh masyarakat.

, Wallahu A'lamu Bish-Shawaab.